門열면 밝은 世上

자연이 최고의 종교다. 새벽에 어둠을 걷어내며 펼쳐지는 산하대지의 화현을  화엄의 세상이라 한다. 대자연이 펼쳐내며 숨 쉬고 있는 것이 경전이고 그것을 바로 알아치리는 것이 종교다.자연 만큼 순리의 진리를 가르켜 주는 것이 없기 때문이다. 흐르는 물을 보며서 연기법을 확인하고수 백 세월을 한 곳에서 도올하게 지키고 서 있는 나무들을 보면서 인내와 끈기를 교훈 얻고겨우내내 추위 속에서도 봄이 되면 꽃 한 송이로 우주를 깨워내는 기적을 알아치리고대지를 적셔주는 촉촉한 빗물과 이슬들이 온 식물들과 생물에게 말 없이 나눠주는 자비를 배우고또한 어둠의 말씀을 들어보자.어둠은 모든 것을 잠재우며  겸손과 수용의 침묵을 설법하고등불에 밝음의 소중함을 일깨우며 모든 사물들을 묵상하게 하는 페이지다.  태양의 법문은 그..

땅(빠타위)의 까시나수행 <위방가> *선의 구성요서----禪이란 1,초선에서는 일으킨 생각[尋]과 지속적인 고찰[伺=지속함]과 희열[喜=상카라들의 무더기 行蘊=法-대상을 얻음에 대한 만족]과 행복[樂=느낌의 무더기 受蘊=聿-엇어서 맛을 즐기는 것]과 마음이 하나됨(心一境性)이다. 본삼..

아비담마 길라잡이 상, 하권 바로가기 1. 서문 번호 제 목 비고 1 아비담마(Abhidhamma)란 무엇인가 2 아비담마 문헌의 전개와 발전 3 아비담마 칠론(七論) 4 아비담마의 주석서들 5 아비담마 개설서들 6 『아비담맛타 상가하』의 저자 7 『아비담맛타 상가하』의 구성 8 제1장 마음의 요점 9 제2..

아비담마(Abhidhamma)란 무엇인가 아비담마(Abhidhamma)는‘법(法)’으로 번역되는 dhamma에다 ‘위로, ~에 대하여, 넘어서’를 뜻하는 접두어‘abhi-’가 첨가되어 만들어진 단어이다. 그래서 일차적인 의미는‘법에 대한 것, 법과 관련된 것’이라 할 수 있다. 주석서에서는‘abhi-’를‘뛰어난, ..

대상의 길라잡이 Ālambaṇa-saṅgaho 대상의 길라잡이에 대상은 여섯 가지이니 형색이란 대상, 소리라는 대상, 냄새라는 대상, 맛이란 대상, 감촉이란 대상, 법이란 대상이다. 여기서 형색이 바로 형색이란 대상이다. 그와 마찬가지로 소리 등이 소리라는 대상이다. 그러나 법이란 대상은 여..

첨부파일 (1) 52가지 마음부수법들(cetasika)과 그 특징과 역할(기능) 번 호　 마음부수 특 징 역 할(기 능) 비 고 다 른 것 과 같 아 지 는 것 들 13 반 드 시 들 7 1 감각접촉[觸] 닿음 부딪침 三事[根, 境, 識]和合, 동시발생 2 느낌[受] 느껴진 것, 경험함 대상의 맛을 받아들임 감정적(정서적) 반..

첨부파일 (2) 상좌부의 89가지/121가지 마음 ​​ 해로운 마음 12 유익한 마음 21 무기마음 56 과보로 나타난 마음 36 작용만하는 마음 20 세 간 의 마 음 욕 계 54 원 인 재 생 19 등 록 ​11 탐욕에 뿌리한 (8) 해로운 과보 (7) (1)기쁜,사견○,자극× (13) 평온, 안식 (2)기쁜,사견○,자극○ (14) 평온, ..

아비담마에서 본 마음의 특징 ⑴ 먼저 마음(citta)은 찰나생·찰나멸이다. 그리고 마음은 상속(相續)한다. 이것을 마음의 흐름[心相續, citta-santati]이라한다. 우리가 세간적인 차원에서 마음이라고 생각하는 것은 실제적으로는 마음들의 흐름, 즉 마음들이 찰나적으로 생멸하는 것이다. 아비..

아비담마 길라잡이 Abhidhammattha saṅgaha 요약 제1장 마음의 길라잡이 1. citta saṅgaha vibhāga 1. 4가지 궁극적 실재 상좌부의 4위 82법 [구경법 72가지] 4 위 5 온 법수 내 용 마음 알음알이 識 1 * 89가지/121가지 분류 마음부수 느낌 受 52 (1) 다른 것(함께하는 심소들의 선·불선·무기)과 같아지는 ..

아비담마 길라잡이 Abhidhammattha saṅgaha 요약 제1장 마음의 길라잡이 1. citta saṅgaha vibhāga 4. 색계의 마음 색계 마음은 거친 물질은 사라지고 대신에 아주 미세한 물질이 남아 색계 세상에 속하는 모든 마음들을 포함한다. 이런 세상에는 삼매를 닦음으로써 얻어지는 고결한 선(禪)의 경지를..

[門열면 밝은 世上]당신의 똥에는 장미향내가 나요                                     통융스님대경일보승인 2018.10.30 21:14    '당신의 똥에는 장미향 내가나요.'그의 아내는 암으로 죽었다.투병 이년하고도 삼십팔일 만에 내가 문상을 갔을 때텅 빈 빈소에는 몇 송이 국화꽃과 그의 눈물만 장맛비처럼 쏟아지고 있었다. 오가는 생사가 뭣이 대수겠습니까! 만 우리 만남이 너무 짧아서요. 둘 다 험난한 전생을 접고 뒤늦게 재혼한지 4년 째,이제 겨우 사랑 꽃을 피우려는데……. 절절이 울부짖는 수사슴의 곡성이 질펀한 빈소 안은 슬픈 인생 극을 보는 무대였다. ''당신 똥에는 장미 향내가 나네.''아내가 피똥을 싸놓은 것을 치우면서 혹여 아내가 부끄러워 할까봐 어떤 날은 ''오..

빅벵은 조건의 작용성이며 연기의 찰나이다.하나님의 창조도 또한  조건된 작용성이다. 내가 사는 모든 순간 순간이 빅벵이다.그 찰나찰나의 작용성이 참나이며 중도이며 창조이다. 스티븐 호킹(Stephen William Hawking, 1942년 1월 8일, 영국 옥스퍼드에서 출생)박사는 “빅뱅은 중력 등의 법칙 따라 발생하였으며 인류 등의 존재도 자연발생적이다?“ 우주와 거기에 충만한 모든 것이며 인류란 존재가 '자연발생적인 창조 spontaneous creation'의 결과물이라는 것이다. 우주의 기원은 하나님의 개입에 의한 'Big Bang 우주의 대폭발'이 아니라, 중력의 법칙과 같은 것에 의해 자연발생적으로 생겨 났으며, ‘우주는 무(無)로부터 스스로를 창조할 수 있다’고 역설하고 있다. * 빅벵이론..

緣起法에 대해서 지난 달에 설명했다. "연기를 보는 자는 법(法)을 보고, 법을 보는 자는 연기를 본다." 불교는 부처님이 깨달은 진리를 가지고 우리가 공부하고 수행해서 열반락을 얻는 것에 목적을 두고 있다. 그러면 부처님은 무엇을 깨달았을가? *부처님은 보리수 아래에서 '사성제'와 ..

상좌․대승 위빠사나에 대한 소고 -마하시, 붓다다사, 원효 중심으로- 김열권 선생님(위빠사나 지도자) 불자라면 당연히 부처님이 걸어가셨던 길을 따라야 한다. 부처님의 법은 시대와 지역에 따라 변형되어 전승되어 왔지만 그 핵심 원리는 하나다. 맛지마니까야26에 의하면 부처님은 출..

선방에 온 이유나 목적?왜참선을 해보고 싶었느냐?참선을 통해 가장 완벽한 나의 삶을 살기 위해서다ᆞ 이고득락ᆞ 선이 무엇인가?' 평상심으로 사는 것이다.꽃을 보고 꽃임을 확철히 알고 산을 보고 산임을 안다. 몸에서 자유롭고 마음에서 자유로운 것이 선이다.몸과 마음을 통찰하여 자유로워지는 것이다. 선불교' 혹은 '선종'으로 불리기도 하는 선(禪)이란 한국·중국·일본에서 우세한 불교 종파로, 불교의 엄격한 도덕적 신조와 계율보다는 참선(명상)에 기초를 두고 있다.깨달음을 수행하는 것이다. 선문답과 화두 공안달마대사의 초조다. 선은 팔리어(語) 자나(jh?na)의 음역어로, 완전한 음사인 선나(禪那)의 준말이다. 산스크리트의 디야나(dhy?na)는, 타연나(馱衍那)로 음역한다. 이를 정(定)•정려(靜慮)•기악..

*청정도론...... 대림스님의 번역을 중심으로 통융요약 빨리어로된 부처님의 초기경전 아비담마와 윗빠사나수행의 지침서 붓다고사스님이 역음 5세기초 상좌부 불교의 교리를 요약한 논서인 〈청정도론 Visuddhi-magga〉의 저자로 유명하다. 불교 4대 성지 가운데 하나인 부다가야 근처에서 태어난 것으로 알려진 그는 출가하여 편력하다가 실론(지금의 스리랑카)의 아누라다푸라에 이르러, 그곳에서 당시까지 거의 알려져 있지 않았던 불교경전 주석서들이 상당수 싱할라어(스리랑카의 토착어)로 기록되어 남아 있는 것을 발견하게 되었다 *상좌부 불교의 분류 첫째는 빠알리 경장-부처님의 원음의 설법집 4부니까야, 숫타니빠따,법구경, 장로게, 장로니게,여시어경,자설경, 등 둘째 논장의 부처님 가르침에 대한 전문적이고 세분화..

법구경 이야기 존재 자체도 훌륭하다. 이 세상에 모든 것은 그 어떠한 경우라도 좋은 면을 칭찬한다. 자신이 세운 계획을 실행하지 못할 때 우리는 의지력이 약하다고 비관한다. 그럴 때 이렇게 말한다. 결코 의지력이 약하지 않다. 그대는 강한 애욕에 빠져있다. 그대의 욕망이 문제이지 ..

이세상에서 가장 합리적이고 현실적인 진실은 무엇인가? 내가 백프로 나일 때다. 가만히 나의 삶을 들어다 보라 내가 어디에 흔들려 가고 있는지 나의 생각을 멈춘 나일 때 나와 생각은 나와 다르다. 내가 듣는다. 내가 본다. 내가 생각한다고 한다. 그 '내'라는 나의 존재는 분명 다르다. ..

*무술년 2월 법설 금년부터는 법설을 우리가 알고 있는 불교의 핵심 사상에 대해서 알아보겠습니다. 불교는 중도의 사상으로 중도는 무엇을 중도라 하는가? 연기실상이 중도의 진리입니다. 오늘은 연기법, 혹은 인연과의 본질은 무엇인가? 에 대해서 알아보자. 죽비를 들어 보인다. 그리..

불교는 세상에 존재하는 종교나 신앙 중에서 가장 현실적이고 합리적인 종교이다.왜냐하면 오직 지금 내가 살아서 작용하는 진실이기 때문이다.그 누구에 의하거나 어떠한 원리나 힘에 의존하지 않는다.오직 나만의 완전한 상태인 지금을 깨어서 사는 진리이기 때문이다.내가 누구인가를 알게되면 존재하는 모든 것이 연기실상으로 생성소멸하는 이치를 알게 된다.과거나 미래에 집착하지 않게 되면 지나친 욕심이나 욕망이  없어진다.가장 완벽하게 자신을 깨어서 보고 느끼는 순간을 경험하고 사랑하기 때문이다.그 곳에는 분별없는 상태 온전한 나만이 뚜렷하게 나툰다. 세상은 모두가 하나로 연결되어져 있다는 것을 알게 되면 내 이웃이 또 다른 나임을 알게 된다.나만의 삶을 생각치 않고  자비와 사랑을 실천하게 된다. 나는 누구인가? 나..

세심(洗心) 금강산에 ‘마하연’이라는 참선하는 선방이 있었다.금강산 아래에 온천이 하나 있었는데 그 주인장은 불심이 매우 깊어 스님들에게 목욕비를 받지 않았다.스님은 목욕을 다 마치고 문밖으로 나가면서 주인장에게 인사라도 잘해야겠다고 생각하고, 이렇게 말했다. “주인장, 시원하게 목욕 한 번 잘했습니다. 몸을 씻으니 개운하군요.”그 때 주인은 웃으며 스님에게 “스님! 몸은 물로 씻어서 깨끗한데 마음은 무엇으로 씻으셨습니까?”몸은 물로 씻는데 마음은 어떻게 씻습니까? '여러분들은 마음을 어떻게 세심(洗心= 마음을 닦는 것)하겠습니까?당신이 마음을 보여주거나 나타내면 씻는 방법을 알려드리겠습니다. 마음을 어떻게 보여 줄 수 있습니까?이미 세심이 되었습니다.'............ 달마와 혜가의 안심법문이다...

닭이 먼저입니까 계란이 먼저인가. 닭이 먼져이다. 계란이 없이 어떻게 닭이 생깁니까? 당신이 닭을 먼저 말 했기 때문에 닭이 먼저다. ㅎㅎ 어느 것이 먼저라 해도 맞지 않습니다. 그대가 누구인지를 정확히 알 때 세상은 그대가 만든다. 보고 듣는 데로 만들어 진다. 누구에 의해서 창조..

시간이 선지식이다 그대가 만약 지식ᆞ생각에 머물러 그대의 본래의 모습를 잃어버리는 노예가 되지 않는다면 시간이 모든 것을 해결해 줄 것이다ᆞ 시간은 모든 것을 해결하는 선지식이다 생각에 머물러 있으면 죽은 시간을 쓰는 자고 그렇지 않으면 살아 있는 시간을 쓰는 자다&..

如是如是 無始無終. 시작도 끝도 없는것이 이와같고 이와같고 靑山流水 去來去來. 푸른산 흐른 물은 가고오고 가고오고 悉知悉見 卽見空我. 그와같이 바로 알고 본다면 곧 공의 안목이라. 一酌

<break news> 이서영 칼럼니스트 | 기사입력 2017/12/07 [12:50] 그대, 사람들이여 자연으로 돌아가라! 건강을 지키기 위한 가장 쉽고도 현명한 방법 "자연으로 돌아가라." 생명은 소중하다. 우리는 인간이라는 종에 속해 있다. 인간은 지적인 능력으로 문화와 문명을 건설해 왔다. 인간의 폭발..

< 법전스님의 설법 중에> 전공全公이 상송방공相送廳公하니 정치만천설하正植滿天雪下로다 편편불락별처片片不落別處하니 가련유구여아可憐有口如啞로다 직요악득성단直曉握得成團이라도 요과신라거야 繇過新羅去也니라 해도전로선위解道前路善爲하니 면득동타서타免得東打..

동지 날 법설 오늘이 동지입니다. 흔히들 이번 동지는 애동지라고하지요. 동지는 양력으로 12월 21~22일 사이에 듭니다. 음력으로는 대부분 동짓달이 되는데 음력11월1일~10일 사이에 들면 애기동지라 하고 11일~20일 사이는 중동지 21일 이후는 노동지라 한다. 금년은 동지날이 음력 11월 5일 ..

반야심경에서 공을 자각하지 못하고는 천백번을 외우고 써도 한낱 글짜에 그친다. 신찬스님의 백년을 낡은 종이 뚫어보아야(百年鑽故紙) 언제나 깨칠 날을 기약하리오(何日出頭時) 공을 지식으로 이해한다고 그대 오온이 공할 수 없고 오온이 공함을 자각 못하면 아뇩다랴삼략 삼보리는 공염불이요. 바라밀행은 억지 춘양에 불행이다. 그것도 다행이라면야. .. 목마른자에게 묻기를 어떻게 갈증을 해소합니까? 하고 물으니 '물을 마시면 됩니다.' 어떻게요? '떠서 먹으면 됩니다.' 갈증이 해소됐습니까? '아니요.' 그러면 어떻게 해야 갈증이 해소 됩니까? '직접가서 물을 떠 먹으면 됩니다.' 물을 마시면 된다는 말을 수 천 번을 한다고 몸에 갈증이 해소 되겠는가. 모든 진리는 글이나 말을 통해서 설명하고 이해 시키는데 있는 ..

파뿌리를 한의학에서는 총백이라고 하여 감기 예방을 위한 약재로 널리 사용됐어. 파에는 칼슘 인과 같은 무기염류와 비타민 A, C. 식물성 섬유 칼슘 칼륨 등이 풍부하며 유황성분이 많이 함유돼 있어 몸은 따뜻하게 덥혀 주고 위장 기능을 도와주는데, 총백 부위에는 특히 아리아 성분이 ..

세시풍속 중에 귀밝이술은 청력의 근원을 파악하는 조상의 지혜가 담겨 있다. 소리를 듣는 영역은 두 가지로 나뉜다. 외부의 소리가 들어오면 비추는 영역과 분별하는 영역이 그것이다. 비추는 영역은 물에 사물을 비추는 것과 같아서 水影物이라 하며 陰적인 영역에 속한다. 분별하는 영..