門열면 밝은 世上

Prajna Paramita Hrdaya Sutram Paramita-피안에 달하는 것, 완전한 성취, 음역- 到彼岸, 度, 度無極, 盡邊, 음사-波羅蜜 婆羅蜜, 波羅蜜多 parami여, 極, 究竟 parami--gata형, 도피안 paramim-gata형, 승, 구족,皆具足, 도무극, 도간피안, 도열반 Aryalokiteshvara Bodhisattva gambhiram Prajna Paramita caryam caramano, vyavalokiti sma panca-skanda asatta sca svabhava sunyam pasyati sma. Iha Sariputra, rupam sunyam, sunyata lva rupam, rupa na vrtta sunyata. Sunyataya na vr..

2011년 9월 20일 대한불교 조계종 187회 중앙총회에서 종단표준의례 한글반야심경 동의안을 가결하였으며, 10월 5일 공포되었다. 이하 본문의 한국어 부분은 조계종 표준 한글반야심경을 인용한 것이다. 부처님의 지혜를 일으키는 진실한 경 대자대비 관세음보살이 깊이 지혜를 일으키는 수행을 할 때에 우리의 몸과 마음이 모두 공(空)함을 밝게 비추어 보고 모든 괴로움과 재앙을 벗어났느니라. 지혜를 구하는 사리불이여, 물질과 육신은 공과 다르지 않고 공도 물질과 육신과 다르지 않음을 알아라. 물질과 육신이 곧 공이요 공이 바로 물질과 육신이로다. 우리의 마음도 또한 그와 같음을 알지니라. 지혜를 구하는 사리불이여, 그러므로 이 세상 모든 것은 다 공의 나타난 모습이니 생겨나도 참으로 생겨난 것이 아니요. 없어..

현재 한문으로 번역되어 있는 『반야심경』에는 광본(廣本)과 소본(小本) 두 종류가 있고, 현재 우리들이 독송하는 현장(玄 ) 역은 서분과 유통분이 빠진 소본이다. 『반야심경』의 한역본에는 일곱 종류가 있는데, 이 가운데 현장 역의 『반야바라밀다심경』과 최초의 번역인 구마라집의 『마하반야바라밀대명주경』은 소본이고 나머지 다섯 종류는 광본이다. 반야심경은 현장법사가 구법여행을 떠날 때 주문으로 외우며 구법여행을 한다고 전래한다. 삼장법사들이 등장하는 서유기가 반야의 지혜에 대한 비유된 소설이다. 부처님이 깨달은 연기법의 실체인 반야의 진리에 대한 600 권이나 되는 대반야바라밀다경을 한문으로 260자도 안 되게 짧게 요약하였지만 대승불교의 깊은 진리를 함축했다는 경전이다. . 광본 반야심경에는 다른 경전과 ..

금강경 [ 金剛經 ] 「금강경」의 완전한 이름은 「금강반야바라밀경」, 또는 「능단반야바라밀경」이다. 600권의 「대반야경」 가운데 제9회 제577권 「능단금강분」과 같은 것으로, 별도의 번역본들이 독자적인 경전으로 고려팔만대장경에 실려 있기도 하다. 「반야심경」과 함께 널리 ..

반야심경 [ 般若心經 ] 불교경전 가운데 가장 많이 알려지고 또 가장 많이 유통되는 것이 바로 「반야심경」이다. 정확한 명칭은 「마하반야바라밀다심경」으로서 보통 「반야심경」이라 줄여서 부르고 있다. 「반야심경」은 불과 260자밖에 되지 않는 짧은 경문이지만, 대·소승 경전의 ..

금강경 사가해 ‘함허(涵虛)스님 일물서(一物序)’ 강설 (동화사 한문불전승가대학원 <금강경 사가해> 강설 중 2011. 04. 12~20) 무비(無比)스님 전법도량 염화실 http://cafe.daum.net/yumhwasil/ <금강경 사가해 ‘함허스님 일물서(一物序)’ 강설> 차례 금강경 사가해 제1강 1부 (금강경 해설)..

함허스님의 일물서 “有一物於此(유일물어차)하니 一物(일물)이 何物(하물)고 “여기 한 물건이 있으니 이 물건이 무슨 물건인고” “凡有事物이 小不能大하고 大不能小로대 此則反是하야 (범유사물 소불능대 대불능소 차즉반시 能小而細入隣虛하고 能大而廣包法界라” 능소이세입인..

출처 [타인글이나 자료 인용] 출처 : 반야심경 당나라 : 삼장법사(글)해석 : 김상열 <본문> 摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 위대한 지혜로 깨달음에 이르는 가장 중요한 가르침 <주석> 마하(摩訶) 산스크리트(Sanskrit)어 마하(maha)의 음(音)역으로 크다, 많다를 뜻하는 ..

현재의 반야심경 해석은 착각과 곡해의 원인이 됩니다.---- 草觀님의 블로그에서 반야심경을 다시 말합니다. 心(마음)이라는 글자 때문에 처음부터 곡해가 생깁니다 ******************************************************************************** '행심반야바라밀' 이란 번뇌가 완전히 끊어진 상태에서 물질..

1. 법회인유분 ㅡ 법을 설한 까닭은 만법이 둘 아닌 한마음을 통해 돌고남을 나는 들었노라. 한때, 부처님께서 사위국을 세우시고 일심이 만법,만법이 일심이라 하시니 큰 비구들 천이백오십 인과 함께 하셨다. 그때 세존께서 공양하실 때라 옷을 입고 발우를 드시고 사위성으로 들어가시..

반야란? “ 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. ” — 《반야심경》 반야(般若)는 산스크리트어 프라즈냐(प्रज्ञा prajñā) 또는 팔리어 빤냐(paññā)를 음에 따라 번역한 낱말로, 뜻에 따라 번역하여 지혜(智慧)라고..

-마하반야바라밀다심경- 《반야심경》(般若心經)은 《대반야바라밀다경》의 요점을 간략하게 설명한 짧은 경전으로, 당나라 삼장법사인 현장(玄裝)이 번역한 것이다. 260자로 되어 있다. 《대반야바라밀다심경》(大般若波羅蜜多心經)《마하반야바라밀다심경》(摩訶般若波羅蜜多心經) ..

金 剛 經 講 頌 본문(本文) : 요진삼장(姚秦三臟) 구마라십(鳩摩羅什) 역(譯) 「금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)」 번역(飜譯) 및 강송(講頌) : 백봉(白峯) 金 基 秋 거사(居士) 머 리 말 슬기롭고 총명한 사람은 먼저 삼계(三界)의 건립사(建立事)와 아울러 인생(人生)의 거래사(去來事)..

<금강경 강의 참고자료> *오시팔교는 천태종의 개조인 지의가 법화사상을 위주로 하여 세운 교상판석이다.천태종은 일반적으로 화엄종과 함께 중국불교 교학의 최고 수준으로 불리는데, 그 교학은 교(敎)와 관(觀)의 두 부문으로 조직되어 있다. 교(敎)는 교판(敎判)과 교리(敎理)로 구..

설우스님의 선에서 본 금강경 제4강 대승정종분 ☞화면을 두번누르기 하시면 전체화면으로 볼 수 있습니다☜ ▣ 관련사이트 : BTN 불교TV [바로가기] 방송보기 : 설우스님의 선에서본금강경 [바로가기] 녹취록 : 제4강 대승정종분 [바로가기] 법인정사 [바로가기] 설우스님의 선에서 본 금강..