門열면 밝은 世上

道를 어떻게 구하느냐 그것을 허망 한데서 집착하는 고통 어리석은 고통, 거기서 벗어 나는 것이 道이다. 그러면 火宅 불타는 집이 무어냐 또 뒤에서 따라오는 코끼리는 우물 속에 매달려 있는 것 무엇인가 마지막에 독사에 물릴 지경에 이르는 게 무엇인가 이게 전부가 깨닫지 못한 고통이다. 이것을 사견(邪見)이라 한다. 火宅 도 邪見에 위해서 나타나는 것이고 집착(執着)도 邪見에 위해서 나타나는 것이고 코끼리도 邪見코끼리요 그 넓은 들판도 사견광야(邪見廣野)요 나무뿌리도 사견(邪見)뿌리요 죽음도 사견(邪見) 나무뿌리 사견(邪見)을 무명(無明)이라 한다. 이것도 미혹했다 한다. 전부 허물이 미혹한데 있는 것 미혹 한데서 벗어나면 된다. 그것이 깨달음 이다. 종종 보면 수행을 어떤 형식에 두고 생각 할 수 있다. ..

석가모니 초전법륜 종범스님. 부처님이 정각을 이루신 것을 초성정각, 부처님께서 설법하시는 것을 초전법륜이라 함. 전법륜 법 수레를 운전했다. 초전법륜 설법하신 내용은 아무도 하신분이 없음. 부처님이 깨달았다 하는 것은 부처님이 이 세상에 태어나신 것임. 그걸 불보가 형성되었..

불교는 부처님의 깨달음과 가르침이다. 부처님의 모든 행동 말씀은 모두가 깨달음에서 니온 것이다. 불교의 역사 계승 전통은 부처님의 깨달음의 표현이고 깨달음을 인도하는 내용이다. 부처님이 깨달음을 가르친 것이 경전이다. 경전에 있는 내용이 전부가 부처님이 깨달은 내용이다. ..

[불교TV 무상사 일요초청법회 / 종범스님 법문] 도(道)라는 말은 동아시아 문화에서 매우 중요한 개념인데 불교에서는 도를 어떻게 사용하고 있는가? 해탈, 열반, 반야, 보리.. 이런 것을 다 그냥 도(道)라고 해요. 해탈도, 열반도, 반야도, 보리도.. 불교에서 이루고자 하는 것을 도라고 해요..

오늘 말씀은 깨달음의 행복에 대해서 말씀드리겠습니다. 요즘 깨달음이 인생에 어떤 영향을 미치며 삶의 근본을 어떻게 바꾸어 가는가에 대하여 학술적으로나 심리적으로나 일상생활에서도 관심觀心이 굉장히 많습니다. ‘깨달음’이란 순수한 우리말로 이것을 경전에서 찾으면 아누..

천도薦度라고 하면 돌아가신 분의 영혼을 극락세계로 추천해서 인도引導한다는 뜻입니다. 그러면 누가 천도를 하느냐, 우리 살아있는 사람들이 하는 거예요. 그게 자손도 되고 일가친척도 되고 살아있는 모든 분들이 돌아가신 분, 또 살아있는 사람들의 온갖 마음을 극락세계로 인도하..

오늘 법문法門은 ‘나’는 ‘불성’이다. 이런 제목으로 말씀드리겠습니다. 조선시대에 서산西山休靜스님께서 운수단가사雲水壇謌詞라고 하는 의식문을 하나 편집을 하셨는데요. 거기에 무슨 말씀이 있느냐 하면 아유일권경我有一券經 나에게 한 권의 경經이 있다. 불인지묵성不因紙..

중생은 인연법을 모르기 때문에 망념인 번뇌가 일어난다. 모르는 것이 무명이며 이 죄를 짓는다. 인연법,무아법,해탈법을 모르는 죄가 끝임없이 고통을 받는다. 중생은 4가지의 허망한 생각을 일으킨다. 아상 탐,인상은 진심이며 중생상은 치심이며 수자상은 애착이다. 틱낫한 스님은 아..