門열면 밝은 世上

불교는 본분사를 다하는 것 본분사는 相이요 다하는 것은 用이다. 이 상과 용이 作用하는 것이 꼴값 떠는 것인 실체이며 지금 깨어 있음이다. 禪인 定은 佛心이고 戒는 佛行이며 經인 慧는 佛言

바다를 걷는 바람에게 묻는다.  무엇이 그대 본래 면목인가?철석! 철석! 그건 그대 발자국 소리가 아닌가,철석, 철석

돌(乭)너는 파도 소리를 물고 있어서 푸른가. 돌!   * 신안군 증도리  바닷가 모래밭을 걷다가 돌 하나를 주웠다.  그 돌엔 파도 무늬가 있었다. 긴 세월의 역사처럼. 우리 삶도 그렇게 각자의 존재로....

낭만 찾기 그래 소풍와서 숨겨놓은 보물 낭만 쪽지를 찾지 못한다면.. 아쉬움이 아닌거다. 슬픈 자화상의 낙서다. 누가 말 하듯 인생 뭐 별거 있어 한 판 낭만 부르스 춤을 추는 거지. 그거 없는 삶은 황량한 모래 사막위를 걷는 뱀이다. 질퍽한 씨레기 국물에 쏘주 한 잔 걸치는 노래 가락처럼 돌이켜 찾지말고 지금 송풍처럼 울어라. 육십키로의 속도라도 잃어버린 낭만의 보물을 찾아야 할 말이 있다. 선생님이 숨겨놓은 거울 속에서 아사달의 달빛은 차가운데 남천 물빛은 뜬 달처럼 그리웠다고 그래. 그렇다구요. 라이브로 할 말이 생긴다. 낭만이 있을 때... 지금 깨어 있는 낭만이다.

불상은 왜 침묵하고 눈을 아래로 깔고 앉아 있는가? 한 번 그 뜻을 참구해 보라. 선문(禪問)이다. 선답(禪答)을 해 보라! 명상이 만들어진 이유다. 부처님은 이렇게 말한다. 말이 필요없다. 여기와서 이렇게 당신도 해 봐라. 직접 체험 해 보라고. 진리는 논리나 철학이 아니라 직접 체험하는 것이라고 말한 부처님의 금언을 확철히 온전히 믿고 따라 보라고 법문을 하고 계신 것이다. 설명이나 이론으로 알음알이를 내지 말고 오직 모른다는 생각으로 ... 모든 지혜는 직접 경험하는 것에서 나온다. 그대가 직접 부처가 되어야만 한다. 그래야 부처님 선법을 알아차리고 깨달음을 얻는다. 부처님이 보리도량에서 깨닫고 하신 말씀이다. 이미 모두가 부처다. 다만 모르고 있을 뿐이라고.... 우리는 불당(법당)에 들어가 수 ..

*수행은 왜 하십니까? 안하는 것 보다는 나으니까. 수행을 안하면 중생심으로 생로병사의 괴로움을 겪어야 한다. 그런데 수행을 통행 생사에서 벗어난다. 대표적으로 부처님이 이 괴로움에서 벗어나기 위해 부귀영화를 버리고 수행을 택했다. *수행의 목적? 목적은 늘 지금을 깨어 있음이다. 그러면 생사해탈이 된다. *무엇을 얻지요? 얻는 것은 얻는 것이 없는 것을 얻는 것이다. *어떻게 수행하느냐,? 뭘 얻거나 버리거나 도달하려는 생각만 하지 않으면 된다. ㆍ부처님도 처음에는 이루거나 찾은려고 스승들을 찾아다녔다ㆍ 하지만 그것이 아님을 알고 혼자서 보리수 아래서 호흡관찰로 있는 그대로 일어나는 것을 알아차렸다. 있는 그대로 알아차린 것이 연기의 진리다. ㆍ삼조 승찬스님은 에서 지도무난(至道無難)유혐간택(唯嫌揀擇)..

道를 어떻게 구하느냐 그것을 허망 한데서 집착하는 고통 어리석은 고통, 거기서 벗어 나는 것이 道이다. 그러면 火宅 불타는 집이 무어냐 또 뒤에서 따라오는 코끼리는 우물 속에 매달려 있는 것 무엇인가 마지막에 독사에 물릴 지경에 이르는 게 무엇인가 이게 전부가 깨닫지 못한 고통이다. 이것을 사견(邪見)이라 한다. 火宅 도 邪見에 위해서 나타나는 것이고 집착(執着)도 邪見에 위해서 나타나는 것이고 코끼리도 邪見코끼리요 그 넓은 들판도 사견광야(邪見廣野)요 나무뿌리도 사견(邪見)뿌리요 죽음도 사견(邪見) 나무뿌리 사견(邪見)을 무명(無明)이라 한다. 이것도 미혹했다 한다. 전부 허물이 미혹한데 있는 것 미혹 한데서 벗어나면 된다. 그것이 깨달음 이다. 종종 보면 수행을 어떤 형식에 두고 생각 할 수 있다. ..

51. 우리말 반야심경 가시리 아리랑이 반야심경의 핵심이다. 반야심경에서 마지막 경문의 내용과 의 어원과 내용의 의미를 비교해 본다. 불교 진리의 핵심을 묶어 놓은 의 마지막 후렴구(염송)인 진언(眞言)인 '아제 아제 바라 아제 바라 승 아제 모지 사바하'가 우리 민족의 대표적인 민요인 과 고려가요인 의 어원이라는 것을 밝혀 보고자 한다. 물론 저의 논거를 인정하거나 이해가 가지 않을 수도 있지만 각자의 견해에 맡긴다. 우리 민족의 역사는 불교 역사라고 할 만큼 모든 분야에서 불교의 사상이나 정신이 뿌리 깊게 내제하여 있다. 그러다 보니 자연스럽게 대중문화의 언어나 풍습, 노랫말 속에 불교의 내용이 담기게 되었고, 불교의 대표적인 동체대비 사상은 승속을 떠나 누구나 공부할 수 있게 다양한 방편과 형식으로..

50. 우리말 반야심경 본문>  마지막 반야심경의 핵심 범어 : गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।। gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā 가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하​영어 : gone, gone, gone beyond, gone together beyond, glory to illumination(or Nirvana!)한문 : 揭帝 揭帝 波羅揭帝 波羅僧揭帝 菩提娑婆訶한글 : 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하순우리말 : 다양한  의미나 뜻으로 해석하여 살펴 본다.  그동안 의 내용을 1년 동안 공부하고 연재하던 것도이제 마지막 남은 핵심 주문만 남았다. 먼저 반야 바라밀의 참 진리가 어떤 것인지를실재인 선행(..

49. 우리말 반야심경 반야바라밀다주 즉설주왈 범어 : अहं वदामि प्रज्ञपारमितायामुक्तोमन्त्रःतद्यथा satyam amithyatvāt prajña pāramitāyā mukto mantraḥ tadyathā g 사턈-아미탸트와트 프라즌냐 파라미탸야 묵토 만트라하 타드 야타 ​영어 : so I say it is the mantra proclaimed in the perfection of wisdom: 한문 : 故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰 한글 : 고설 반야바라밀다주 즉설주왈 우리말 : 이제 반야바라밀다주를 말하리라. 순우리말 : 이제 지금 바로 바른 앎의 말을 하리라. 반야바라밀은 앞에서 충분히 설명했다. 진언은 앞에서 설명했지만 소리 그 자체로 이미 완전한 여래(如來)..

48. 우리말 반야심경 능제일체고 진실불허 범어 : सत्यं यत् एतेन सर्वदुःखानि निवारयितुं शक्यन्ते, अतः ​ sarva duḥkha pra-śamanaḥ 사르와둣카-프라샤마낫 영어 : It is true that it can eliminate all suffering, 한문 : 能除一切苦 眞實不虛 한글 : 능제일체고 진실불허 우리말 : 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 순우리말 : 모든 괴로움을 제거하여 진실하며 헛되지 않기 때문이니 모든 인간의 삶은 행복하기 위해 산다고 해도 틀린 말이 아니다. 그렇듯 불교의 목적도 괴로움을 벗어나 행복을 얻는데 있다. 부처님도 생로병사의 괴로움을 극복하기 위해서 출가를 했고 6년간의 여러 스승을 만나 고행..

무아는 내가 없는 것이 아니라 내가 우주 전체가 되는 것이다. 공은 비어있는 것이지만 그 빈 것은 우주 전부이다. 내 생각 내 것이라는 마음만 내지 않는다면 나는 존재 그 자체이며 있는 그대로 일 뿐이다. 나를 확실히 부정한 상태 그대는 누구인가? 그 존재는 우리다. 누구의 소유도, 누가 창조한 것도 아닌 오직 하나의 우리일 뿐이다. 위대한 스승 붓다는 이것을 연기법으로 작용한 것이라 했다. 이것을 오직 지금, 있는 그대로 알아차려 할 뿐!, 볼 뿐!, 들을 뿐! 이것을 논사들은 그 찰나에 앎이 공하다 하고 그 공함이 나타나 보이는 것을 가상이라 했다. 그렇게 나타나 쓰여지는 것을 중도라 한다. 이것을 경서에는 무상심심 미묘법이고 진공묘유한 법계가 중중무진 실상이니 보리살타의 여실한 중도라 한 것이다. ..

47.우리말 반야심경 땅 위를 걷는 것이 기적이다. 진언이나 다라니를 바르게 행하는 것은 지금 이 순간을 깨어 있는 무아이며 신통이다. 그때 평소에 경험하지 못한 어떤 신비한 현상이 나타나고 소원하던 일이 성취되면 그 대상이 주는 영험이고 가피라 생각한다. 하지만 가피는 절대 밖에서 오지 않는다. 내 안에 있는 불보살의 화현이 나타난 것이다. 주문에 대한 절대적인 믿음과 원력의 힘으로 만들어 낸 일체유심조의 자작 자수라고 설명한다. 현대 심리학에서는 자기 최면이나 집단 무의식 혹은 자기 암시로 프라시보 효과라고 설명하기도 한다. 신비한 것은 신통하다는 뜻이다. 신통은 수행 도중에 경험하는 6신통으로 설명하기도 한다. 하지만 신통이니 기적이니 하는 것은 사실을 알지 못할 때 그렇게 말하지만, 알면 신통이니..

46.우리말 반야심경 시대신주.... 짜장면 주문하면 짜장면이 나온다. 범어 : महामन्त्रो महाविद्यामन्तो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः । सत्यममिथ्यत्वात् । mahā-mantra maha-vidyā mantra 'anuttara-mantra 'samasama-mantraḥ 마하 만트라 마하-위댜-만트라 눗타라-만트라 사마사마-만트랏 영어 : it is the great enlightening mantra, the unsurpassed mantra, the incomparable mantra, which eliminates all suffering, it is all true and nonfalsehood; 한문 : 是大..