무아는 내가 없는 것이 아니라
내가 우주 전체가 되는 것이다.
공은 비어있는 것이지만
그 빈 것은 우주 전부이다.
내 생각 내 것이라는 마음만 내지 않는다면
나는 존재 그 자체이며 있는 그대로 일 뿐이다.
나를 확실히 부정한 상태
그대는 누구인가?
그 존재는 우리다.
누구의 소유도, 누가 창조한 것도 아닌
오직 하나의 우리일 뿐이다.
위대한 스승 붓다는 이것을
연기법으로 작용한 것이라 했다.
이것을 오직 지금,
있는 그대로 알아차려
할 뿐!, 볼 뿐!, 들을 뿐!
이것을 논사들은
그 찰나에 앎이 공하다 하고
그 공함이 나타나 보이는 것을 가상이라 했다.
그렇게 나타나 쓰여지는 것을 중도라 한다.
이것을 경서에는
무상심심 미묘법이고
진공묘유한 법계가 중중무진 실상이니
보리살타의 여실한 중도라 한 것이다.
숨 한 번에 우주가 흔들리고
눈 껌벅이는 순간에 법계가 놀라니
얼시구 시구 들어간다
작년에 왔던 각설이도 죽지 않고 또 오고
아리랑 아리랑 아라리
이 참 말씀에 온갖 번뇌가 발병나서 십리(십방위)도
간 곳이 없으니 번뇌즉 보리요
까꿍!
얄리얄리 얄라송하다.