門열면 밝은 世上

화엄경 <略纂偈>의 構成體制와 內容 약찬게>를 한역 《팔십화엄》 원문의 글자로 대치하여 다시 현토 역해하면 다음과 같다. <가> 大方廣佛華嚴經을 《대방광불화엄경》을 龍樹菩薩略纂偈라 용수보살이 간략히 엮은 게송이다. <나> 南無華藏世界海의 화장 세계 바다의 臻..

각주1  /        이전 재생 정지 다음  SET LISTBGM플레이어를 이용하시려면 여기를 참고하여 Adobe Flash Plugin을 활성화해주세요.레이어 닫기                     이 달의 결심, 실천일기를 퀵에디터로 기록해보세요.글쓰기가벼운 글쓰기툴 퀵에디터가 오픈했어요!                 묘법연화경(妙法蓮華經) 제 1 장 서 품(序 品)이와 같이 나는 들었습니다.한때, 부처님께서는 왕사성 밖에 있는 영취산 기사굴 산에 머물고 계셨습니다.조용히 앉아 계시는 부처님 곁에는 위대한 출가 수행인(대비구)들이, 일만 이천 인이나 가르침을 듣기 위해 모여 있었습니다.이 분들은 모두가 성자(아라한)들로서, 모든 번뇌의 때를 말끔히 떨어내 버렸으므로 다시는 번뇌에 사로잡히지 ..

능엄경 [楞嚴經]요약 밀교사상과 선종의 사상을 설한 대승경전(불경) 본문: 능엄경은 밀교부에 수록되어 있으며 인도 바깥으로 유통되지 못하게 하라는 왕의 엄명이 있어 당나라 이전까지는 중국에 전해지지 않았다고 전해진다. 그러나 내용으로 보아 중국에서 많이 가필되어 거의 중국..

양자물리학[What the bleep do we know] 도선불유 비전심신수련법 2010. 6. 7. 22:40 https://blog.naver.com/ilkong36/30087602348 번역하기 양자물리학[What the bleep do we know] 1. 완전한 관찰자로서 자신을 볼 수 있을까? 2. 이전에 내가 비현실적이라고 생각했던 것이 어떤 점에서 현실보다 훨씬 더 현실적이다. 3. ..

生活丹田修鍊法 1. 숨과 생명[生命] 에너지 모든 생물은 기[氣]로 산다. 氣가 충만하면 건강하고 활력이 넘친다. 기[氣]가 쇠衰하면 병약病弱해지고, 완전히 흩어지면 생명이 다한다. 생물이 氣를 얻는 방법에는 두 가지가 있다. 하나는 먹이를 통해서고, 다른 하나는 숨을 通해서 얻는다. ..

♡ 새해 아침에 기도 ♡ 그날이 늘 오늘 같이 고요가 잠든 새벽을 깨우는 종을 칩니다. 새벽을 쓰는 것은 무명에서 벗어나 진리를 마주하는 것이듯 종소리에 깨어난 밝음이 어둠을 밟고 새 날을 세우고 있습니다. 오늘이 경자년 새해 첫 날! 온 누리에 지혜와 자비광명이 가득하길 기도합..

법문자료 傅大士(부대사),(유마,방-영조,부설-묘화,) (497~569) 중국 동양군 오상현 계정리 사람. 성은 부(傅). 이름은 흡(翕). 자는 현풍(玄風).부대사(傅大士)ㆍ쌍림대사(雙林大士)ㆍ동양(東陽)거사라고도 불렸다. 저서에 『부대사록』 4권, 『심왕명』1권이 있음. <금강경오가해>에 등장..

한우스님(변산 실상사 주지) 1. 참선수행이란 무엇인가​ 참선수행의 의미 ​ ​禪이란 무엇인가? ​ 선은 존재의 근원을 통찰하고 나와 우주의 참모습(眞面目)을 자각하여 참된 주체를 확립하는 수행이다. 이러한 참선수행이 현대인의 관심을 끄는 이유는 무엇일까. 오늘날 인간은 참된 ..

영가현각(永嘉玄覺, 647~713) 스님은 휘(諱)는 현각(玄覺)이요, 자(字)는 도명(道明)이며, 성은 대(戴)씨이며, 절강성 온주부 영가현[浙江省溫州府永嘉縣] 사람이다. 어릴 때 출가하여 안으로는 삼장(三臟)을 두루 섭렵하고 경과 논을 널리 통달하였다고 한다. 영가스님은 본래 천태종 계통으..

경봉말씀.hwp 경허선사의 말씀.hwp 달마의 말씀.hwp 만공의 말씀.hwp 보조지눌의 말씀.hwp 부대사.hwp 성철선사의 말씀.hwp 야은과 황벽의 말.hwp 임제의 말씀.hwp 전강선사.hwp 혜능의 말씀.hwp 황벽의 말.hwp

야선한화 - 백은선사 白隱禪師 法語全集 第 4冊 夜船閑話 책머리에 일본임제선중흥조 백은혜학선사(1685~1768)가 쓰신 <夜船閑話>와 <夜船閑話 卷下>라고 하는 두 개의 법어를 바칩니다. 夜船閑話 선사의 仮名(가나)법어의 대표작입니다. 젊었을 때 선병에 걸렸던 백은선사가, 교토 ..

문 열면 밝은 세상으로 <무문관> 열어보기 5 <무문관 제28칙> 구향용담(久響龍潭) 불경 火經 경전이 어둠을 밝히는 것이 아니라 경전을 태우면 어둠을 밝힌다. <무문관 제28칙> 구향용담(久響龍潭)龍潭因德山請益抵夜. 潭云, -중략- 將一炬火提起云, 窮諸玄辨, 若一毫致於太虛, ..

문 열면 밝은 세상으로 <무문관> 열어보기 4 <무문관 제3칙> 구지수지 (俱胝竪指) 손가락을 보지 말고 달을 봐! 호수에 비친 달을 보고 건지려는 원숭이가 킬! 킬! <무문관 제3칙> 구지수지 (俱胝竪指) 俱胝和尚, 凡有詰問, 唯舉一指. 後有童子, 因外人問, 和尚說何法要, 童子亦豎..

문 열면 밝은 세상으로 열어보기 3 호자무수(胡子無鬚) 만질 수도 볼 수도 없는 마음을 어떻게 깨끗하게 씻지? 어! 하마터면 속을 뻔 했네. 호자무수(胡子無鬚) 或庵曰, 西天胡子, 因甚無鬚. 혹암이 말했다. “서천(西天)의 달마(胡子)는 왜 수염이 없는가?” 參須實參, 悟須實悟. 者箇胡子, 直須親見一回始得, 說親見, 早成兩箇 무문은 말한다. 참구하려면 모름지기 실답게 참구해야 하고, 깨달으려면 모름지기 실답게 깨달아야 한다. 이 오랑캐를 한 번은 직접 만나 봐야 하지만, 직접 만났다고 하면 벌써 둘이 되어버린다. 癡人面前, 不可說夢. 胡子無鬚, 惺惺添懵. 어리석은 사람 앞에서는 꿈 이야기를 하지 말라. 오랑캐는 수염이 없다는 말, 밝고 분명한 것을 애매하게 만드네. 웃기지 마라, 어째서 있는 것을 없다고..

문 열면 밝은 세상으로 열어보기 2 세존념화(世尊拈花) 봤소! 홍매소식 매화나무 어깨위로 봄 햇살이 내리치는 죽비 한 마디 일러라, 허공꽃을 펼칩니다. 붉은 파문이 번지는 소식 봤소! 지금 매화꽃은 봄소식을 가장 먼저 전해주는 전령사다. 움츠려 있던 겨울 기운들을 새로운 희망의 에너지들로 파문이 일어 온 동네 온 나라 온 우주로 소식에 소식을 타고 번져간다. 아무것도 없던 허공에 불쑥! 붉은 꽃망울을 터트리면 꽃 핀 한 소식이다. 그리고 내가 지금 본 그 꽃은 벌써 지나가 버린 전생의 꽃이 되어 서성이다 꽃 떨어진 허공은 언제 꽃이 있었냐는 듯 텅 빈 허공(虛空)만 깨어 있다. 세존념화(世尊拈花) 世尊昔在靈山會上, 拈花示眾. 是時眾皆默然. 惟迦葉尊者, 破顏微笑. 世尊云, 吾有正法眼藏, 涅槃妙心, 實相無相..

문 열면 밝은 세상으로 열어보기 조주의 개(趙州狗子) 趙州和尚, 因僧問, 狗子還有佛性也無. 州云, 無. 조주 화상에게 어떤 승려가 물었다. “개에게도 불성(佛性)이 있습니까?” 조주가 말했다. “무(無)” 한설에 한국 불도 성전에는 눈 푸른 납자들이 각기 화두를 들고 앉아서 백척간두에 진일보(百尺竿頭에 進一步)의 의지로 각자의 자성불(自性佛)에 여래(如來)하기 위해 오늘도 각기 동안거 입방 중이리라. 소승도 그동안 늘 공부를 점검하시는 선사님의 독참을 통해 화두의 언저리를 기웃거리며 어줍게 읽혀진 소소한 생각들을 짧은 시로 표현 해 봤다. 특히 무문관을 쓴 무문혜개(無門慧開 1183~1260)선사의 은산철벽을 꿰뚫는 안목과 ‘대도는 문이 없다. 그렇지만 길은 또한 어디에나 있다(大道無門 千差有路)’는 말..

개설 밀교는 대승불교의 한 분야로 7세기 경 인도에서 성립되었다. 밀교가 성립될 당시의 인도불교는 부파불교시대(소승불교시대)로서 실천보다는 전문적 이론과 승려중심의 경향이 매우 짙었다. 이러한 불교계의 흐름은 교학(敎學)의 찬란한 발전을 가져오는 장점도 있었지만, 많은 신..

밀교 다른 표기 언어 Esoteric Buddhism , 密敎 밀교는 탄트라 불교·금강승·구생승·시륜승 등으로 불린다. 밀교의 기원은 불교의 기원과 궤도를 같이하며, 그것이 비밀불교라는 하나의 체계로 성립된 시기는 〈대일경〉·〈금강정경〉 등의 밀교경전이 형성된 7세기 중엽이다. 밀교의 경전..

만다라(曼陀羅, maṇḍala)는 원(圓)을 뜻한다. 둥글게 두루 갖춤을 의미하는 것이다. 사상적으로는 어떤 것을 형성하는데 필요한 요소나 부분이 단 하나라도 빠짐이 없이 완전하게 구비된 상태를 나타낸다. 밀교의 수행에서 깨달음을 얻은 부처의 내면세계 혹은 부처의 법신(法身)인 진실..

選擇本願念佛集 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------..

<104위 신중 기도> ◆ 상단(上壇) : 일성(一聖), 팔(八)금강, 사(四)보살, 십(十)대명왕 23 1. 여래화현원만신통 대예적금강성자(如來化現圓滿神通大穢跡金剛聖者) 2.소멸중생숙재구앙 청제재금강(消滅衆生宿災舊殃靑除災金剛) 3. 파제유정온황제독 벽독금강(破除有情瘟㾮諸毒碧毒金剛) 4..

104위(位) 신중(神衆) 불교의 호법신(護法神)들을 묘사한 불화로써 법당의 중심부에서 좌우측 벽에 봉안된다. 신중탱화에 나오는 많은 호법신들은 우리나라 재래의 신들이 많다. 이는 재래 토속 신앙의 불교적 전개를 의미한다. 그리고 토속신들이 호법선신(護法善神)의 기능을 담당하고 ..

104위(位) 신중(神衆) 불교의 호법신(護法神)들을 묘사한 불화로써 법당의 중심부에서 좌우측 벽에 봉안된다. 신중탱화에 나오는 많은 호법신들은 우리나라 재래의 신들이 많다. 이는 재래 토속 신앙의 불교적 전개를 의미한다. 그리고 토속신들이 호법선신(護法善神)의 기능을 담당하고 ..

깨달음의 단계는 화엄경의 52위가 있습니다. 십신(十信) : 보살이 수행하는 계위 52위증 처음의 10위. : 부처의 교법을 믿어 의심이 없는 지위. 1. 신심(信心) : 청정한 믿음을 일으키는 위(位). 어떻게 믿을 것인가를 아는 것. 2. 염심(念心) : 염지(念持)하여 잊는 일이 없는 위(位). 부처를 어떻..

불교의 십계 33천 10 완 성 의 세 계 부처 佛 깨달음에 이르러 부처가 되는 것이다. 성도(成道) 또는 작불(作佛)이라고도 한다. 석가는 6년간의 고행 끝에 보리수 아래에서 모든 번뇌로부터 벗어나는 깨달음을 얻고 부처가 되었다. 그러나 이러한 깨달음은 석가에게서 비롯된 것이 아니라 그..

잡아함경(雜阿含經) 제 28권 / 784. 사정경(邪正經) 784. 사정경(邪正經) 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그 때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다. 삿된 것과 바른 것이 있으니 자세히 듣고 잘 생각하라. 지금 너희들을 위해 설명하리라. 어떤 ..

부처님의 10무기에 대한 경전 내용들 케마 경(S44:1) Kemaa-sutta 빠세나디 꼬살라 왕은 케마 비구니에게 다가갔다. 가서는 케마 비구니에게 절을 올리고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉아서 빠세나디 꼬살라 왕은 케마 비구니에게 이렇게 말했다. "스님, 여래는 사후에도 존재합니까?" "대왕이여, ..

부처님의 생애 1. 시대적 배경 1) 인류의 고대문명과 관련한 대표적 종족 - Sem족, Alya족, 漢族 o Sem족 - 메소포타미아 문명의 주역, 유일신을 가짐. o Arya족 - 이들은 지금의 코카서스 산맥 북쪽 평원지대에 살다가 기원전 2 천년에서 천오백년에 이르는 동안 이동을 시작했다. 서쪽으로 이동..

공염불(空念佛)에 대한 이해 공염불(空念佛) - 늘 지금을 공(空)의 이치로 깨어 있는 마음 즉 깨달음 상태를 공염불이라 한다. 공(空)이란? 말로 설명할 수없는 상태이지만 설명을 한다면 이 세상에 존재하는 것은 모든 것은 한 치도 머물지 않고 변한다.( 연기법) 이러한 현상의 실체(體)를 ..