門열면 밝은 世上

"사람들은 어떤 대상인 누구를 믿는 것으로 생각하지만 사실은 자신의 의지를 믿는 것입니다. 의지는 본래 진면목(眞面目)이며 신성(信性)인 자신을 사랑하는 것입니다. 즉 현재 내 마음에 궁핍함을 채워주는 그 것이 나에게는 신이요. 행복이요. 삶의 본질입니다."  달팽이관의 의지 1,나는 팔뚝에 링거를 꽂고 수술대 위에 누워있다.하반신 부분 마취를 하기 위해서다.오른쪽 발목 복사뼈가 두 조각으로 골절되어 조각난 뼈를 두대의 나사못을 박아 고정하는 봉합술을 기다리기 위해서다. 늘 서서 걸어 다닐 때는 수평의 눈높이로 세상을 바라보지만수술대 위에 누워서 수직으로  바라보는  세상은 또 다른 착시의 지각공간으로 다가왔다. 일렁거리는 천장들, 어지럽게 오가는 전선들, 안개처럼 눈 부시는 조명등 천정에 뚫어진 숭숭한..

생명 존중과 참 사랑 인도의 정신이며 아버지인 간디는 영국으로 유학을 가서 기독교를 알게되고 기독교의 정신인 인간사랑을 배웠다고 합니다. 그리고 인도로 돌아와서 불교를 접하면서 만(우주) 법을 사랑하는 법을 깨달았다고 회고하고 있습니다. 그렇듯 그의 비폭력과 무저항의 기본 정신은 사랑..

<門열면 밝은世上(本性主義=origin nature ism=하나의(본래)자리를 찾는 것)> Open the door and a bright future 작가의 변: 表現한다는 것(門열면)은 새로운 세상(觀世音)의 도전행위 즉 求道행 이며 새로운 有形의 세계를 만드는 創造者(밝은世上) 이다. 行爲者는 늘 새로운 세계를 표현할 때 표현..

여자사주의 그림입니다. 남자의 사주그림입니다.

辛卯年 新年法語 金帶朝山 光炅笑笑 (금대조산 광경소소) 萬理無雲 不藏卯角 (만리무운 부장묘각) 非無處處 眞空妙有 (비무처처 진공묘유) 節緣去來 古佛 自喜 (절연거래 고불자희) 아침 금대산은 햇살에 웃고웃고 만리에 구름없이 맑으니 토끼뿔을 감출수가 없구나 머물곳도 있는것도 ..

1,風流란 무엇이냐? 1.풍류(風流)의 어원과 역사적 배경 ㄱ,일반적인 풍류의 의미 a,풍류의 사전적(辭典的) 어원(語源) b,풍류의 역사적(歷史的) 어원을 찾아보면 c,풍류를 이해하고 있는 일반적(一般的) 견해(見解) d,풍류의 정신을 역사(歷史) 속에서 계승(繼承)하며 이어온 사상 ㄴ.풍류명리학회에서 보..

석가가 꽃 한 송이를 들어 보이며... 어! 자넨, 내가 뱉은 도깨비가 아니었나. 그래 수년간 어디를 그리 웃고 다녔나. 내 귀로 다시 돌아와 앉은 가섭존자를 듣고. *석가가 마지막 대중 법회에서 꽃 한 송이를 들어 보이는데 가섭존자만 빙그레 웃었다. 말은 마음에서 일어나는 기운이 모여서 합성변형된 것으로 마음은 알 즉 마음의 생각을 모아서(집약해서) 나타내는 알맹이인 씨로서 마음씨 즉 씨알이 되는 것이며 다석 류영모선생도 마음의 씨를 이야기 했다. 마음 + 알-마알-말로 변현되었다. 말 내가 뱉은 말들이 살아서 공중에 떠 다니다가 내 귀로 너 귀로 들어간다. 그리고 몸 속에서 살아서 움직인다. 화를 내게도 눈물을 흘리기도 웃게 하기도. 내 입으로 한 소리이나 내 말이 아니네. 너 말도 아니라네. 즉 귀..

*삼법인(三法印=진실하여 허망하지 않음) 첫째 어떤 법이 불교인가 아닌가를 기준하여 인가하는 법인(法印) 징표로서의 의미, 둘째 연기를 설명하는 것으로서의 진리, 셋째 존재의 실체를 인식하는 그릇된 고정관념을 타파하는 진리, 넷째 우주와 인간 삶의 현실을 그대로 보게 일깨우는 진리로서의 ..

*중도(中道)는 무엇인가? 비구(比丘)들이여 세상에는 두변(二邊)이 있다. 제욕(諸慾)에 있어서 끄달리는 욕락(樂)과 스스로 괴로워(苦)하는 것에서 두변을 버리고 중도(中道)를 증지(證紙)하였노라....즉 석가가 육사외도(六師外道)의 고행(苦行)주의와 쾨락(快樂)주의를 부정하고 중도(中道..

*인연법(因緣法),연기법(緣起法)은 무엇인가? 불교의 근본적 교설(敎說)이며 세계관(世界觀)이다. 우주의 모든 만물은 원인(原因)에 의해서 결과(結果)가 일어난다는 것이다. 원인을 인(因)이라하고 결과를 과(果)라 하는데 이를 인연(因緣)법이라 한다. 우주(宇宙)의 원리에서도 음양(陰陽)..

*四聖諦는 무엇인가? 네 가지의 성스러운 진리 1) 고성제(苦聖諦) : 무명한 중생의 현실은 고통과 괴로움이라는 깨우침이다. 그것에는 생노병사(生老病死)의 사고(四苦)와 애별리고(愛別離苦 : 내가 좋아하는 사람이나 환경등과 헤어져야 하는 고통)·원증회고(怨憎會苦 : 싫은 사람이나 환경등과 만나..

사주가 그림을 만나면 명운(運命)이 바뀐다. 종교신문 2010년 9월10자 사주팔자라면 누구나 한 번 씩 철학관을 찾거나 길거리에서 혹은 부모님들을 통해 들어봤을 것이다. 그런데 사주팔자를 모두가 듣는 것에 만족한다. 그런데 듣는 것에다가 자신의 사주팔자가 어떻게 구성되는지를 직접 ..

초심자를 위한 불교예절과 일반상식 ▶ 예절 불교예법을 바르게 익힘으로써 우리 모두 참된 불자로서 어긋남이 없는 몸 가짐과 마음을 갖추어야 하겠다. 사원은 마음의 번뇌를 정화하고 지혜를 닦는 수행장이다. 신성한 성전이며 기도하고 참회하는 신앙의 귀의처이기도 하다. 올바른 예절은 우리들 ..

절에서의 예절 1. 절에 들어서면서 절(寺)은 일주문 또는 불이문이란 문으로부터 시작됩니다. 문에 들어서면서 인사를 하게 된다. 합장 반배(合掌半拜)를 하게 되니, 문 앞에 서서 공손히 두손을 모아 가슴 앞에 하고 머리와 허리를 굽혀 큰 법당 쪽을 향하고 절 을 하는 것이다. 경건한 마음과 단정한 ..