門열면 밝은 世上

깨달음의 과정 *불교수행이란? 불교의 수행이란 궁극적으로 깨달음을 얻는데 목적을 두고 있다. 이 깨달음을 얻기 위한 근본적인 실천은 계(戒), 정(定), 혜(慧)의 삼학(三學) 즉, 계율과 선정과 지혜의 세가지 수련을 그 기본원리로 하고 있습니다. 계율이란 일상생활 속에 지켜야 하는 자..

-<선가귀감(禪家龜鑑) >- 선(禪)은 부처님의 마음 세존께서 세 곳에서 마음을 전하신 것(三處傳心)은 선지(禪旨)가 되고 한 평생 말씀하신 것은 교문(敎門)이 되었다. 그러므로 선은 부처님의 마음이고 교(敎)는 부처님의 말씀이다. 세 곳이란 세존께서 다자탑에서 설법하실 때 앉아 계..

오늘 아침 어떤 분이 ‘초발심’에 대해 물었습니다. ‘초발심시변정각(初發心是便正覺)’, 처음 마음 발할 때가 바로 깨달음이라고 했는데 무슨 뜻이냐는 질문이었습니다. 참선을 하든 염불을 하든 화두들 들든 무엇을 하든 괜찮습니다. 우선 가장 급하게 알아야 할 것이 무엇일까요. ..

평상심시도平常心是道 남전南泉 선사에게 조주趙州 스님이 물었다. “어떤 것이 도道입니까?” 남전 선사가 대답하였다. “평상심이 도이니라.” 조주가 다시 물었다. “(일상생활이 모두 도라고 하시는데) 어떻게 향해 취해 닦아야겠습니까?” 남전 선사가 말하였다. “향하고자 하면 ..

* 다도(茶道)가 무엇입니까? 1, 차를 마신다.(오직 행 할 뿐!) 2, 차(茶)나 한 잔 하시게.(설명이다) 소승도 차를 접한지가 근30년이 되어 간다. 통도사 불국사 찻집 인연도 여러 해가 된다. *** 센노 리큐(千利休1522)는 일본에서 일본다도를 정립 한 것으로 유명한 역사적 인물이다(승려, 정치가). 특히 와비챠(わび茶, 草庵の茶) 전통의 원조가 되었다. 그래서 일본에서는 다조(茶祖)라 부르기도 한다. 조화와 존경, 맑음과 부동심을 의미하는 화경청적(和敬淸寂)의 정신을 강조하여 차마시는 것을 단순한 마시는 행위에서 일본을 대표하는 문화로서 차도를 만든 사람이다. 센노리큐(千利休)가 도요도미 히데요시의 다도 선생이 었으면서도 말년에는 밋보여 할복을 강요당하며서 "내가 칼을 잡고 있는 지금 부처..

덕산스님은 어릴 때부터 영민하였으며, 20세에 출가하여 구족계를 받고난 후, 율장을 정밀하게 연구하고 성종과 상종의 여러 경전의 깊은 뜻을 두루 통달한 뒤에 항상 금강반야바라밀경을 공부하면서 깊이 있게 교학(敎學)을 연구하였습니다. 특히 반야6백부 경전에 깊이 심취되어 끝내는..

지유 스님의 마음 찾는 법 우리의 마음속에 본래 갖추어져 있는 본심本性은 순수무구淸淨無垢하여 아무 꾸밈 <조작>이 없고, 거짓이 없는 천진天眞이다. 이 본래마음 자리<本地>는 말이나 모양 으로 설명할 수 없고, 생각으로는 미칠 수 없는 자리다. ​ 이런 자리를 말로서 알..

선의 종류 인도에서는 계(戒)·정(定)·혜(慧) 3학(三學) 중의 하나인 정과 6바라밀(六波羅密) 중의 하나인 선정을 선이라고 규정하였다. 그러나 중국에서는 독창적인 조사선법(祖師禪法)을 주창하고, 선의 맥은 교의 밖에서 따로 전해져왔다고 주장하는 격외선의 이론을 전개시켰다. 즉, ..

경허선상의 화두 -여사미거 마사도래(驢事未去 馬事到來)—나귀의 일이 끝나지 않았는데 말의 일이 닥쳐왔다.” 깨달음을 증득한 언구 ‘소가 콧구멍이 없다(牛無鼻孔處)는 소식을 듣고 활연대오 게송으로 깨달아 증득한 곳을 이르기를,홀문인어무비공(忽聞人語無鼻孔) 돈각삼천시..

◉ 한국 대표적 禪지식 참구 화두 ◉ * 출처 : 山僧不會(조계종 총무원, 유철주 共著, 2011년 불광출판사 刊) o 수산(고불총림 백양사 방장) : 이뭣고? o 보성(조계총림 송광사 방장) : 이뭣고? o 설정(덕숭총림 수덕사 방장) : 萬法歸一 一歸何處 o 원명(영축총림 통도사 방장) : 趙州의 無 o..

초(超)지성주의와 반(反)지성주의: 현응스님의 발제문에 대한 수불스님의 반론문을 읽고 새해벽두 반가운 논의 새해 첫날 새벽 수불스님께서 발표하신 <조계종지의 현대적 구현: 현응스님의 발제문을 읽고>를 『미디어붓다』에서 반갑게 접할 수 있었다. 지난 9월 서울에서 현응스님..

서양철학으로 논증하는 불교의 무아론 / 홍창성 미국 미네소타주립대학 철학과 교수 몇 해 전 필자가 재직하고 있는 미국 대학의 학장이 공개강좌를 부탁해 왔다. 그래서 불교의 무아론(無我論)을 서양철학적 관점에서 접근해 보는 것이 어떻겠냐고 제안했더니 기꺼이 동의해 주었다. 그..

불교식 보름달 그리기는 논리적으로만 해석해야 박용태 교수는 그의 최근 글 <한자경교수의 기고문에 대한 반론>에서 한자경교수가 나의 <초 지성주의와 반지성주의> 내용 일부에 대해 반론한 논점들을 치밀하게 분석하며 반박했다. 그러면서 나 또한 내 글에 대한 한교수의 반..

호선론(護禪論) 2016년 연초에 인터넷 불교언론(미디어붓다)에 게재된 미국 미네소타대학 홍창성 교수의 〈초(超)지성주의와 반(反)지성주의〉를 읽고, 송나라 때 장상영 거사가 〈호법론〉을 쓴 고사(故事)가 생각나서 학자이면서 동시에 재가수행자의 입장에서 펜을 들게 되었다. 먼저 ..

초기불교에서 본 깨달음 Ⅰ. 머리말 대한불교조계종 교육원장 현응(玄應) 스님이 2015년 9월 4일 세종문화회관에서 <깨달음과 역사 그 이후> 제하의 기조발제문에서 ‘깨달음이란 잘 이해하는 것’이라고 주장함으로써 이른바 ‘깨달음 논쟁’이 촉발되었다. 처음 이 기사가 보도된 이..